Народы Дона

Народы Дона

Каждый народ, равно как и каждая семья отличается богатой культурой, множественными обычаями. Традиции,культура, позволяет ощутить неподдельную связь между временами и поколениями, дает возможность получить жизненную опору и духовную поддержку.
Слово «традиция» происходит от латинского tradere, означающего «передавать» и изначально употреблялось когда шла передача какого-то предмета, а позднее — чего-то нематериального, например умения, навыка. В более широком понимании, традиция означает как что-то переданное извне, изначально не присущее человеку.
Те или иные традиции — национальные, семейные, — передаются каждому человеку с детства из той обстановки, в которой он воспитывался.
Для Справки!

В РФ 195 национальностей.
• Первая — этносы, большая часть которых живет в России, а за пределами ее составляют лишь небольшие группы (русские, чуваши, башкиры, татары, коми, якуты, буряты, калмыки и др.). Они, как правило, образуют национально-государственные единицы.
• Вторая группа — это те народы стран «ближнего зарубежья» (т.е. республик бывшего СССР), а также некоторых других стран, которые представлены на территории России значительными группами, в ряде случаев компактным расселением (украинцы, белорусы, казахи, армяне, поляки, греки и др.).
• И, наконец, третью группу образуют мелкие подразделения этносов, в большинстве живущих за пределами России (румыны, венгры, абхазы, китайцы, вьетнамцы, албанцы, хорваты и др.).
Национальный состав Ростовской области
По данным Переписи 2010 года в регионе проживают 4 277 976 человек.
Национальный состав:
Русские 3 934 835 89,35%
Украинцы 118 486 2,69%
Армяне 109 994 2,50%
Турки 28 285 0,64%
Белорусы 26 604 0,60%
Татары 17 866 0,41%
Азербайджанцы 16 498 0,37%
Чеченцы 15 469 0,35%
Цыгане 15 138 0,34%
Корейцы 11 669 0,26%
Грузины 10 636 0,24%

В основном, обычаи и традиции связаны и с календарем, и с религиозными церковными таинствами, праздниками и непростыми обрядами, традициями. Пожалуй , ни что так ярко не характеризует народ, как те праздники, которые он любит и отмечает. В праздниках, как в зеркале отражается характер, культура и самобытность каждого народа. Ведь даже территория, на которой этот народ проживает, накладывает свой отпечаток, придаёт только этой местности свойственный колорит.

Донские казаки

Впервые в письменных российских источниках о донских казаках упоминается во время царствования Ивана Грозного, 1550 годах. После 1619 года, когда было объявлено перемирие между Русским царством и Речью Посполитой часть северских казаков (севрюков) переселилась на Нижний Дон. На 1913 г. численность донского казачества составляла 1 млн. 525 тыс. чел., включая 30 тыс. калмыков.

Казачьи традиции.

1.К любому гостю казаки относились с безмерным уважением, особенно к незнакомцу из дальних мест. Независимо от его возраста, гостью отводили самое лучше место за столом и в доме, при этом считалось неприличным в течении трех суток спрашивать гостя откуда он и зачем прибыл.
2.Сами казаки придерживались правила — не брать с собой еды, так как в каждом поселке или станице мог расчитывать на приют как у родственников, так и просто селянина, который накормит и казака, и его коня.
3.В отношении застолья не принято было заставлять человека пить, но «не хочешь — не пей, а рюмку поднять и пригубить обязан». Да и сам алкоголь у казаков был запрещен, за исключением вина.
При этом, если собирались казаки на какой-то совместное гулянье, торжество, то женщины и мужчины садились по разную сторону стола. Связано это был с тем, что под воздействием алкоголя хмельной казак мог допустить какие-то вольности по отношению к чужой жене, а её муж мог пустить оружие.
Что же касается свадебного застолья, то на него допускались только женатые и замужние. Для неженатой молодежи утраивались до свадьбы «мальчишник» и «девичник», отдельно в домах жениха и невесты.
4.Казак рождался воином, и этим определялось всё его воспитание в семье. Его никогда не называли «мальчиком», а только казаком, казачонком. Новорожденному все родные и друзья отца приносили в дар на зубок ружье, патроны, порох, пули, лук и стрелы. Эти подарки развешивались на стене, где лежала родительница с младенцем. По истечению сорока дней после того, как мать, взяв очистительную молитву, возвращалась домой, отец надевал на ребенка портупею от шашки, придерживая шашку в своей руке, сажал на коня и потом возвращал сына матери, поздравлял ее с казаком.
Когда же у новорожденного прорезывались зубы, отец и мать сажали его вновь на лошадь и везли в церковь служить молебен Ивану-воину. Первыми словами малютки были «но» и «пу» — понукать лошадь и стрелять. Но дальше родившемуся предстояло «стать» казаком. И в разных казачьих регионах были свои традиционные этапы, когда сына учили стрелять, фехтовать, джигитовать.
Так, трёхлетние казачата уже гарцевали на коне по двору, а с 5 лет – свободно скакали в степи. С 7 лет их учили стрельбе, с 10 лет обучали фехтованию. Казачата с увлечением участвовали в военных играх, стремились отличиться в станичных состязаниях, скачках, кулачных боях, плясках. Подростки организовывали ватаги для рыбалки и охоты, сами запасали для этого все необходимое, уходили в степь, в горы, тайгу — таким образом, закреплялось чувство казачьего братства с теми самыми сверстниками, с которыми через несколько лет пойдут в полк.
Поощрялась самостоятельность. 14-15 летний подросток воспитывал жеребёнка, с которым нередко в последующем отправлялся в полк на действительную службу. Мальчика воспитывали гораздо строже, чем девочку, и жизнь его с очень раннего возраста была заполнена трудом и обучением. С пяти лет мальчишки работали с родителями в поле: погоняли волов на пахоте, и, уже без участия взрослых, пасли лошадей, овец и другой скот…
Для мужчины «быть» начиналось в 17 лет. Когда он прибывал на смотр для определения годности к службе, получал пай. Для женщины — с выхода замуж. Возможность «быть» казаком определялась не только им самим, но и его семьей. Как будет служить казак, зависело и от того, как казачка «мужнину честь блюдет» и хозяйство ведет. Не зря же говорилось, «хорошей хозяйкой дом держится». «Быть» казаками значило и родить новых казачат. И помочь им стать казаками. Воспитать, поставить на ноги. Вот и трудись, казак с казачкой, чтобы со своих разбросанных делянок поднять 3—4 воинов.
Интересная традиция у казаков в ношении серьги в ухе. Это была не «дань моде» или «военный трофей», а суровая необходимость. В левом ухе носил серьгу единственный сын у одинокой матери; в правом — последний в роду, где не было наследников по мужской линии; а единственный ребенок у родителей носил две серьги. И когда перед строем командир обращался к казакам, он четко знал кого беречь в бою.
А вы знаете о том, какое отношение к женщинам казачкам имеет день 8 марта, идею празднования которого, провозгласила ежегодно отмечать Клара Цеткин в 1910 году на Международной конференции женщин в Копенгагене, как день рождения женского пролетариата?
Дело в том, что в 1774 году во время Турецкой войны, женщины станицы Наурской встали на защиту своего поселения и выиграли битву с девятитысячным отрядом захватчиков. Променяет ли наша казачка память о героизме своих соплеменниц, которые в 1774 году с оружием в руках отстояли станицу Наурскую. Существует как минимум три даты празднования: 4 декабря вместе с церковным праздником Введения во Храм Пресвятой Богородицы, 21 ноября (праздник утвердил Громов), 24 июня празднуется в ознаменование победы Наурских казачек над врагом.

Корейцы Дона

Начало миграции корейцев в Россию относится ко 2-й половине 19 в. Осенью 1869 г. на севере Кореи произошло большое наводнение, а вслед за этим выпал сильный иней, уничтоживший на корню все хлеба. Начался массовый переход на русскую территорию гонимых голодом корейских беженцев, которые в большом количестве устремились в Южно-Уссурийский край.
Первые корейцы на Дону появились в конце 1940-х годов. Массовое же переселение на новые орошаемые земли началось в конце 50-х – начале 60-х гг. именно в это время на территории РСФСР начинает развиваться рисоводство. Наряду с Краснодарским краем наша область считалась одним из перспективных районов для развития рисоводства. В Ростовской области наиболее крупными массивами рисосеяния стали Пролетарский рисовый массив и пойма Дона.
В основе корейских обычаев и обрядов лежит стремление к Порядку и Гармонии. Они должны царить в душе, в семье, в обществе, в государстве. Пятьсот лет тому назад человек, не умеющий поддержать порядок и гармонию в своей семье, не мог рассчитывать на то, что ему доверят управлять даже маленькой деревней.
У корейцев выделяют четыре таких этапа, которые сохранились и среди корейцев Дона. Это так называемые «четыре стола». Праздники «четырех столов» — истинно семейные торжества.
Первый и второй столы — святая обязанность родителей по отношению к детям; третий и четвертый, в свою очередь, возвращение долга родителям благодарными детьми.
Первый стол — это первая годовщина жизни ребенка, второй — свадьба, третий — шестидесятилетие, четвертый — похороны и поминки.
Праздник — ассянди — день, когда ребенку исполняется один год. Малыша с утра купают, одевают в новые одежды (во многих семьях стараются сшить национальную одежду). Родители приглашают гостей. Совершается обряд «угадывания судьбы» ребенка. Перед ребенком бабушка или дедушка ставят столик.
На столе раскладывают различные предметы: ножницы, книгу, тетрадь, ручку, деньги, чашку с рисом, 3 чашки с отбитым рисом (чхальттоги), чашку с фасолью (чтобы легче переносил корь) и другие предметы. Считается, за что ребенок прежде всего схватится, тем он будет «заниматься» в будущем. Так, если девочка возьмет ножницы, то значит, она будет хорошей портнихой, если книгу, тетрадь или карандаш, то будет хорошо учиться, если чашку с рисом, то будет богато жить. В наши дни этот праздник отмечают в деревнях и в городах. Отмечают его и в смешанных семьях.
Очень важным праздником в жизни каждого корейца является юбилей -хвангап чанхчи, отмечаемый по случаю шестидесятилетия. Я очень хорошо знаю этот обычай, так как недавно моего дядю мы поздравляли с юбилеем. Юбилей торжественно отмечается, как для мужчин, так и для женщин. Гостям рассылают красочные пригласительные билеты. На праздник съезжаются все родные из других городов и районов Ростовской области. Подготовка праздника начинается задолго до дня юбилея. Нередко из-за недостаточной подготовки пиршество переносится на несколько дней, месяцев. Главные расходы по проведению юбилея родителей несут дети, прежде всего сыновья. Они договариваются между собой, за что каждый из них отвечает. Например, один из сыновей закупает спиртное, другой — мясо, говядину, кур, свинину, третий — овощи и фрукты. Утром в день праздника юбиляр, одетый в новый костюм в окружении своих родственников принимает первые поздравления от детей и внуков. В сельской местности на улице (если тепло), или под специально установленным тентом, куда проводят электричество, или в самой большой комнате дома расставляют столы для юбиляра и гостей.
В центре садятся юбиляр и его жена (или муж). По правую и левую сторону — ровесники юбиляра и вообще старшие по возрасту из пришедших гостей. За остальными столами — все другие гости.
Затем вперед выходит старший сын. Вместе с женой он подходит к юбиляру, кланяется, поздравляет и желает ему долгой жизни. Как и в глубокой древности, все родственники, поздравляющие юбиляра, обязательно становятся на колени и кланяются, касаясь лбом земли (обряд сэбэ).
(Материал взят с сайта Ли Григория Николаевича. Статья «Обычаи и обряды корейцев России и СНГ»)

Армяне на Дону

Уже более двух столетий проживают на Дону армяне. Когда впервые они здесь появились? В 1779 г. был основал город Нор-Нахичеван по указу императрицы Екатерины II армянами-переселенцами из Крыма. А как армяне появились в Крыму? Мы же знаем, что историческая родина армян — это армянское нагорье, территория, занимаемая ныне частично Арменией, но большей частью принадлежащая Турции, так как армяне, проживающие на территории западной Армении были подвергнуты жестокому геноциду в 1915 г., организованному турецким правительством. Так вот, наши донские армяне имеют очень славную, драматическую и интересную историю, как, впрочем, и вся история армянского народа, богатая бурными, потрясающими событиями, приводившими периодически народ на грань полного исчезновения.
В ряду армянских традиционных праздников Вардавар самый большой летний праздник. В одном из вариантов, слово «Вардавар» состоит из корней «вард (уард)» — «вода» и «вар» — «мыть, поливать», означает «опрыскивать водой», что и составляет смысл праздника. Праздник начинается с самого раннего утра, все поливают друг друга водой, кто из чего может, невзирая при этом ни на возраст, ни пол, ни на общественное положения. Обижаться или проявлять недовольство нельзя, потому что считается, что в этот день вода обладает целебной силой. Как и другие традиционные праздники, «Вардавар» также несет в себе смысл плодородия. Вардавар единственный в своем роде праздник, который знаменует объединение всей семьи, всего рода, и не случайно, что в этот день принято навещать своих родителей и родственников. В некоторых сохранившихся обычаях: украшаться розами, обливать друг друга водой, выпускать голубей, — христианская церковь видит отзвуки старых традиций Библии, связанных с великим потопом, Ноевым голубем и т. д. И сегодня этот праздник отмечается с большой шумом и весельем.
Сегодня в России и Армении, действует Совет атаманов армяно-казачьих организаций, которые объединены в международное Армяно — казачье объединение (МАКО). По словам атамана, генерал — лейтенант казачьих войск Карапета Затояна, сегодня, только на территории Армении, зарегистрировано около 5 тыс. казаков-армян. Все они зачислены в резервные войска Министерства обороны Армении, прошли воинскую службу и являются либо офицерами, либо военнослужащими Вооружённых сил Армении.
А вы знаете как и почему Армения первая в мире страна, принявшая христианство в качестве государственной религии?
В 301 году в Армению пришли 40 девушек-христианок, которые жили в в горной местности Древнего Рима монастыре Святого Павла. Рипсимэ пленила своей красотой самого императора и, не пожелав подчиниться его воле и стать его женой, вместе с подругами укрылась в Александрии. Предание гласит, что девушкам было явление Святой Богоматери, указавшей им путь в Армению. Армянский царь Трдат III, узнав о том, что приключилось с девушками в Риме, сам пожелал взять в жены красавицу Рипсимэ. Её вместе с наставницей девушек Гаянэ привели в царский дворец. Царь хотел овладеть Рипсимэ, но отказ девы, заявившей, что она принадлежит только Христу, привел в ярость царя. Разъяренный Трдат приказал побить камнями всех 40 девушек-христианок (спастись удалось только Святой Нине, будущей крестительнице Грузии). После казни невинных христианок Трдат заболел тяжёлым нервным недугом. От безумства царя исцелил Григорий Просветитель, после чего, поверив в силу веры христианской, Трдат III крестился, крестил народ и провозгласил христианство государственной религией в Армении (301 г.).

Евреи Дона

Дату первого появления евреев на Дону точно установить трудно. При археологических раскопках в низовьях Дона, на месте античного города Танаис, форпоста Боспорского царства, на надгробных плитах, насчитывающих около 2 тыс. лет, были обнаружены несколько имен семитского происхождения. Очередной наплыв евреев в эти края, по свидетельствам специалистов, пришелся на средние века, расцвет Хазарского каганата. Документально засвидетельствовали «нашествие» евреев на Дон источники конца XVIII века.
В Ростове-на-Дону всегда было много евреев, и они всегда что-то затевали.

Один из почитаемых праздников является Ханука.
Начинается с вечера Суббота, 24. Декабрь, 2016
Заканчивается ночью Воскресенье, 1. Январь, 2017
Ханука — это праздник, который отмечает победу света над тьмой, чистоты и искренности — над конформизмом и приспособленчеством, духовности — над сугубым материализмом.
Во II-м веке до н.э. в Иудее, находившейся под властью греко-сирийской империи Селевкидов, вспыхнуло восстание. Поводом к нему послужило не столько желание обрести политическую независимость, сколько возмущение жестокими гонениями на иудейскую религию. Были запрещены соблюдение законов Торы запретил под страхом смертной казни. Но самое печальное то, что многие евреи отказались от религии своего народа. И не из страха перед репрессиями, а весьма охотно, польстившись на греческое “просвещение”. И будучи добропорядочными членами нового общества, они радетельно выдавали властям своих собратьев, продолжавших тайно исповедывать иудаизм. В 165-м году до н.э., 25-го числа месяца кислев, евреи освятили оскверненный греками Храм и новый жертвенник (слово ханука и означает “освящение”). При освобождении Храма в нем удалось найти лишь один, закопанный в землю кувшинчик ритуально чистого, неоскверненного греками масла, которого могло бы хватить только на одну ночь горения Меноры (храмового светильника), но произошло чудо: этим маслом зажигали Менору восемь дней – пока не было приготовлено новое ритуально чистое масло. В память об этом Мудрецы того поколения постановили, что каждый год эти восемь дней будут днями праздника, и каждую ночь в эти дни евреи будут зажигать светильники у входа в дома. Ибо, подобно тому, как среди огромного количества масла, не уничтоженного греками, но оскверненного ими, все-таки нашелся маленький кувшинчик ритуально чистого масла, так и в глубине души любого еврея, как бы низко он ни опустился, под наслоениями скверны все-таки теплится искра веры во Всевышнего. И это залог того, что каждый еврей может вернуться на путь Торы.
К сожалению, для евреев донская земля памятна еще одним событием. В Змиевской балке, в августе 1942 года гитлеровскими оккупантами было уничтожено более 27 тысяч мирных граждан Ростова-на-Дону и советских военнопленных. Среди убитых — представители многих национальностей. Змиевская балка — крупнейшее на территории Российской Федерации место массового уничтожения фашистскими захватчиками евреев в период Великой Отечественной войны.

Грузины на Дону

С ХVII века на Дону стали появляться грузины. Οʜᴎ могли приставать к донцам во время их морских походов, потому, что казаки имели в то время временные базы в устье реки Риони на черноморском побережье. В XVIII веке грузины стали приходить на Дон под давлением внеш¬ней опасности, спасаясь от турецкого и иранского геноци¬да. Так, в 20-х годах XVIII столетия появился на Дону грузинский дворянин Роман Намчевадзе, поселившийся в Черкасске. Его сыновья — Осип, Михаил, Илья — уже но¬сили донскую фамилию — Грузиновы.
Можно отдельно выделить интересные традиции грузинского народа и привычки:
1. Когда на столе нет соли и хлеба, то считается, что есть нечего.
2. А вот в Грузии, грузины могут сами придумывать номера для машин. Новые номера содержат три цифры и четыре латинские буквы. Поэтому можно встретить имена на номерах или смешные слова.
3. Часто дома носят вещи наизнанку, веря в то, что это приносит удачу.
4. Лучший друг у грузин зовется так же, как и внутренние органы «джигари».
5. На Западе грузии фамилии кончаются на –дзе, в Восточной на –швили. В некоторых уголках есть окончания на –ули или -ая.
Говорят, в то время как Бог распределял места для разных народов, грузины кутили. Бог уже закончил распределение земель, когда к нему пришли грузины. Удивленный Господь спросил, где они были до этого времени. — Мы произносили тосты в твою честь, — ответили грузины. Польщенный Господь сказал: — Раз так, то я отдам вам отличный кусок земли, который отложил для себя. Так грузины получили Грузию.
8 февраля отметить национальный праздник Давитоба, посвященный cвятому благоверному Давиду IV Возобновителю, царю Иверии и Абхазии (+ 1125). Он напомнил, что царь Давид IV является освободителем и объединителем Грузии. «До Давида Грузия была раздроблена на мелкие княжества, а с его приходом стала единой и сильной», — сказал председатель совета старейшин. Он отметил, что с именем Давида также связно начало науки, культуры и религии в Грузии, развитие которых продолжили последователи Давида, в частности, его правнучка царица Тамара.
«Этот праздник, который мы отмечаем в Ростове-на-Дону с 2004 года, очень важен для нас. На нем через фольклор, песни и танцы мы показываем наши национальные богатства», — рассказал РИА «Новости» председатель совета старейшин грузинской национальной культурной автономии в Ростове-на-Дону Вахтанг Матоа. «Многие из грузин женаты на русских, и дети у нас наполовину русские, но им тоже важно приобщаться, помнить и развивать богатые традиции Грузии», — добавил собеседник агентства.
Греки Дона
Первые греческие поселения на Дону и в Приазовье относятся к VII-VI в.в. до н.э. Так, на Таганрогском полуострове возникло поселение милетских купцов, появившееся в VI в до н.э., в дельте Дона, в V в. до н.э., появляется греческая колония (Елизаветинское городище), а позже и город Танаис — колония боспорских греков, который просуществовал до начала Великого переселения народов.
пребывали греки, от чего пошли на Дону исконно казачьи фамилии Грековых, Гречаниновых. Новая волна греческих переселенцев прибыла в наши края в ХVIII веке после подавления очередного восстания греческого народа, боровшегося за свою независимость от Османской империи. Как уже сказано, оно было поддержано русским флотом. Команды российских кораблей пополнились греками, у которых искусство мореплавания – на уровне генной памяти. Воевавшим на стороне России против Турции грекам было предоставлено право поселения на берегах Азовского моря и на Дону.
Ростовские греки стараются не гулять свадьбы в августе или сентябре. Хотя, казалось бы, куда уж лучше: дешевые овощи и фрукты, да и зелень тоже. Но считается, что в это время свадьбы справляют лишь скупые в целях экономии. Греческую свадьбу справляют два, а то и три дня. Начинается, как правило, в субботу днем у невесты, а с вечера – у жениха – с песнями, танцами и гуляньями. На следующий день гости собираются на хаш.
Греки на Дону очень трепетно относятся к обрядам. Даже прорезавшийся у ребенка первый зубик для них – это уже важное событие, в честь которого они устраивают целое пиршество. Непременно приглашаются дети, для которых накрывают обильный сладкий стол. Ну, а самого виновника торжества усаживают в центре, повязывают головку косынкой. Затем бабушка, приговаривая, чтобы ребенок был счастливым и сладким, высыпает на его голову кутью, приготовленную из риса или пшеницы с изюмом, медом. Кстати, всех пришедших детей щедро одаривают конфетами, крендельками, поскольку деньги в виде подарка детям давать не принято.
В то время как православные всего мира готовятся встретить Рождество, в Греции уже отмечают Богоявление, или, как ещё его называют, купание на Феофания.
По сути, это аналог Крещения Господня – праздник установлен в память о крещении Иисуса в водах Иордана. Но из-за разницы официальных церковных календарей, в холодную воду греки окунаются на две недели раньше. Правда, традиции проведения все же немного отличаются: греческие мужчины прыгают в водоём за крестом, который кидает туда священник. И тому, кто первый доберётся до освященного предмета, весь последующий год будет сопутствовать удача.

Калмыки Донских степей

Калмыцкие поселения на Дону возникли во второй половине XVII в. и росли в течение всего XVIII в. за счет притока калмыцких групп. Позже калмыки вошли в состав донского казачьего войска, ибо знали их казаки «Как добрых конников, храбростью отличных, к службе всегда готовых и ревностных», старались привлечь их в свое сословие».
Один из самых ярких праздников у калмыков Зул.
Праздник Нового года. Обычно его отмечают в конце декабря, в зимний солнцеворот (22 декабря), начиная с которого день становился длиннее. В основе своей это древний народный праздник, но так как калмыки уже шесть веков исповедуют буддизм, то его отмечали и в буддийских храмах. «Зула» переводится с калмыцкого как «лампада», «светильник», «огонь». В этот день разжигали костры. Чем сильнее был огонь, тем лучше. Считалось, что это возвращает солнцу его магическую силу и что с этого дня оно будет греть все лучше и сильнее. А в храмах в эти дни тоже жгли лампады и по тому, как горел огонь, гадали, будет ли удачным следующий год. А потом обходили храм кругом по солнцу, держа в руках священные книги, иконы с изображениями буддийских божеств, а на жертвенном столе, вынесенном из храма во двор, оставляли свои дары молочные продукты и сладости.
Народы Кавказа на Дону
Еще среди перечисленных выше народов Дона можно и нужно выделить народы Кавказа, коих насчитывается огромное количество.
Говоря об обычаях и традициях народов Кавказа, невозможно обойти вопрос отношение к женщине. Женщина — мать заслужила уважение всех народов, она поставлена на особое статусное положение. Стоило кровнику прикоснуться к подолу любой женщины, как оружие тут же пряталось, так как он находился под защитой ее, а прикоснувшись губами к груди, автоматически становился сыном. Стоило детям вынести зеркало к рубящимся, как тут же схватка прекращалась.
«Достойный человек не бывает без друзей» гласит чеченская пословица. Куначество возводит дружбу до предельной высоты. . Это старинный кавказский обычай, согласно которому двое мужчин, принадлежавших к разным родам, племенам или народностям, вступали в настолько тесные дружеские отношения, что эти отношения по своему смыслу близки к кровнородственным отношениям, что делало для них вопросом чести оказывать друг другу помощь и защиту
Куначество почитается учеченцев наравне с родством, однако отношение к друзьям еще более ответственное, нежели к родственникам. Невнимательность или неучтивость по отношению к брату простится, но по отношению к другу – никогда.
Каким образом заключались дружеские союзы? Известны три вида братания.
Первый – торжественная клятва в присутствии друзей или старших по возрасту.
Второй — питье молока из одной чаши, в которую, как символ верности, клали золотое кольцо — чтобы дружбаникогда «не ржавела».
И, наконец, третий вид заключения дружеского союза – соединение крови, для чего побратимы делали напальцах порезы и смешивали капельки крови.
После совершения одного из этих ритуалов названные братья обменивались шашками,башлыками, бурками и другими вещами, что также символизировало побратимство. О совершенном обряде сообщалось семьям иблизким родственникам обеих сторон.
Великие русские писатели А.Пушкин, М. Лермонтов, Л. Толстой. «Многораз он доказывал мне свою преданность, подвергая из-за меня свою жизнь опасности, но это для него ничего не значит, это для него обычай и удовольствие…». Известно, что Садо Мисербиев подарил Л.Толстому шашку в знак верной дружбы, ведь чеченцы дарили оружие только друзьям. Эта шашка находится в музее писателя в Москве.

Несмотря на всю динамичность нашего современного мира: полеты к другим планетам, раскрытие генома человека, проникновение в тайны мироздания, открытие параллельных миров, каждый из нас живет в реальном мире обычаев и обрядов, которые мы соблюдаем независимо от того, какого уровня знания и культуры мы достигли. Ведь в них сосредоточена тысячелетняя мудрость наших предков

Армянская мудрость
Если удачливый человек даже к голым скалам подойдет, те зазеленеют
Дагестанская мудрость
Человек имеет один рот и два уха для того, чтобы раз сказать и два раза слушать
Еврейская мудрость
Дабы воздавать хвалу Богу, должно жить. А чтобы жить, нужно наслаждаться жизнью, наслаждаться жизнью вопреки самой жизни.
Грузинская мудрость
Желаешь познакомиться с человеком, расспроси сначала о его друзьях
Казачья мудрость
Если же враг осилил, бросай все, иди в глушь, заводи на новом месте старую жизнь!
Калмыцкая мудрость
Совершенно одинокое дерево не считается деревом: одинокий человек не считается человеком
Осетинская мудрость
Если у человека нет своих крыльев, ему чужими не быть крылатым
Русская мудрость
Злой человек у кого милости просит, того и поносит
Таджикская мудрость
Знания в руках плохого человека подобны острому мечу в руках пьяного
Татарская мудрость
Если среди хороших людей попадает хоть один плохой, то все проведут время дурно
Чувашская мудрость
Увидишь человека лучше себя – задумайся, увидишь хуже – будь благодарен судьбе
М.Веритакс veritaks.com
Стремись не к тому, чтобы быть единственным для кого-то, а чтобы в жизни это было не единственное, к чему бы ты вообще стремился….

X